M3004●江戸明治和本●〈賜板〉六諭衍義荻生徂徠法制

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●江戸明治和本●〈賜板〉六諭衍義
【判型】大本2巻1冊。縦265粍。
【作者】范鋐（声皇）作。荻生徂徠編（訓点）・序。
【年代等】享保6年10月、荻生徂徠序。享保6年11月初刊。江戸中期頃後印。刊行者不明。
【備考】分類「往来物」。『六諭衍義』の賜板。『〈官刻〉六諭衍義』は、享保4年3月に島津吉貴が幕府に清国の現状報告を行った際に、献上された程順則（雪堂）の『〈程氏本〉六諭衍義』（1708年刊行）が将軍吉宗の目に触れ、これを庶民教化に役立てるべく、室鳩巣に和解を命じる一方、荻生徂徠には程順則本に訓点を施すように命じた。このうち、前者の和解本（『六諭衍義大意』）に先立って出版された徂徠の訓点本が本書である。冒頭に享保6年10月の徂徠序、康煕47年（1708）4月の竺天植（程順則の恩師）序、次いで范鋐自序を掲げ、末尾に范鋐自跋、康煕47年の程順則の跋までを翻刻する。「六諭」は、中国明朝初代洪武帝（太祖）が1397年に発布した教育勅語で、「孝順父母（父母に孝行し従う）」「尊敬長上（目上を敬う）」「和睦郷里（近隣と仲良くする）」「教訓子孫（子孫を教え導く）」「各安生理（生まれ付きの境遇を知り家業に励む）」「毋作非為（悪事をしない）」の6カ条から成る。これを平易に解説した范鋐（ハンコウ）の『六諭衍義』を、琉球人程順則が中国福建省で自費出版して持ち帰り、享保4年、薩摩藩第4代・島津吉貴がこれを徳川吉宗に献上した。吉宗はこれを庶民教化に役立てるため、早速、『六諭衍義』の訓点を荻生徂徠に、和訳を室鳩巣に命じ、訓点本が享保6年、和解本（六諭衍義大意）が翌7年に幕府から刊行（官刻）された。後に両者の板木は民間に下賜され再刊（賜板）されたが、特に『大意』とその類書は諸藩・民間書肆によって数多く上梓され、寺子屋の道徳教科書として流布、明治中期まで約180年間、修身書的な役割を担った。
★原装・題簽付・美本。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。
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